龔天民新文集
基佛問答五題
上一篇:基督教與佛教有何不同?- 目錄- 下一篇:基督教需要「中國化」嗎?
一問:有一次,有一位佛教徒對我說,你們所信的天堂不是究竟得救之地,將來還要墮落,所以我不要信基督教。可否請你將基佛兩教天堂作個概要介紹,並說明我們的立場如何。 |
佛教以為一切鬼神與眾生,都在六道輪迴之中,生生死死,死死生生,永不止息。這六道是:天道,阿修羅道,人間道,餓鬼道,畜生道,地獄道。佛教說,天道(又稱天堂)也在六道輪迴之中,所以在天堂中的鬼神及升了天的眾生,將來一旦福報滿了后,還要淪落到別的五道中去,或云人間道變成人,或去畜生道,……等等。 但佛教的天道系承襲婆羅門教的天國思想,佛教爲了高抬自己的宗教,故意把印度原有的天道思想圈入六道之中,並斷定說即使升到天道仍要墮落,唯有信佛教才是永遠超脫六道輪迴之苦云云,其主要目的是欲打擊當時的婆羅門教「梵天合」」思想。 但基督教的天堂,與婆纙門教、佛教所講的天堂,根本風馬牛不相關,我們根本不信他們所講的天道,我們也根本不承認有什麼輪迴轉生之說。基督教的天堂是聖經所啟示的,它是一個永久不變之處,天堂中的上帝是無始無終的存在,連天使天軍及升了天的基督徒們在天堂也都是永遠享福快樂,不曾再到這個世界做人或轉.生到別的去處。因此,基佛兩教的天堂內容是百分之百的不同,絕不能混為一談。.佛教陡說什麼基督教的天堂要墮落,如不是出於故意曲解攻擊基督教的天堂,便是根本不知道基督教天堂的內容如何。所以我們應對他詳絀說明解釋。
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二問:有人說,基督教如能與佛教和平共處,大家互不干涉,豈不很好?不知你的看法如何? |
或從佛教的立場,或從基督教的立場來看,這種「想法」恐怕永難實現。當知道,佛教自漢代傳入我國后,便一直向我國的儒教徒、道教徒以及一般拜雜神的民間宗教信仰者挑戰,宣教。最後,佛教終於征服了他們,使大多數的我國人民改信了佛教。時至今日,中國佛教僧尼仍在各處大聲疾呼,熱心傳道,勸人作佛教徒。 基督教到中國后,也像佛教一樣,努力宣教,勸人信主耶穌作基督徒,我們這樣做並無任何不對之處。也許由於許多佛教徒改信了基督教,因而觸怒了佛教徒,竟起而誣稱基督教攻擊佛教並與他們爭執。其實,這些都是借口,主要真正的原因,他們唯恐有更多的佛教徒再來信基督教。所以在今日有些佛教徒放出「和平」空氣,說什麼大家和平相處,互不干涉。如果基督教真聽從這話,只有束手待斃,關門大吉了。因為佛教徒一面叫和平相處,一面仍在努力宣教,且猛烈攻擊基督教不停呢!如居然也有基督徒主張什麼基佛和平相處,那他的信仰恐已發生了問題,因為他已不能為主作見證了。在人與人之間,我們竭誠主張和平共處,但站在根本信仰立場,宗教與宗教之間,恐怕不是那麼簡單呢!除非你甘願停止傳教,把教會大門關閉了事。我們可以預見的,如基督教再繼續發展興旺下去,那麼佛教也就越來越衰弱了。
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三問:色即是空,空即是色,是什麼意思? |
佛教講「色」,非指「女色」;講「空」亦非指貪戀女色到頭是「空」。佛教的「色」,梵文 Rupa,是指一切物質、形狀等能看得見的東西(Out-ward appearance, colour, matter, thing)。「空」,梵文 Sunya,佛教說萬物都由因緣和合而生,所以任何東西都無它的「本體」,因此是「空」。但嚴格地來說,這個空並非說空空如也,什麼也無。 因此,色即是空,意即「物質無本體」(指系因緣和合而生,故無本體)。「空即是色」,亦即「無本體者即為物質」之意。
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四問:佛教是否如他們所說,他們對任何宗教兼容幷蓄,一點不排斥別的宗教?他們常說自己寬宏大量,基督教氣量小,老是批評排斥別教。 |
事實上,每一個正在傳教的宗教,爲了使人相信自己的宗教,都或多或少會批評他教的,只是程度的大小而已。佛教在從前就是全靠排斥攻擊批評儒道兩教起家而才成功的。例如佛教徒梁武帝最逼迫道教;就是現在,還有不少佛教僧人與居士的文章,毒罵上帝耶穌為「土匪頭子」、「這個傢伙」,稱馬利亞是「討飯婆」的。怎能說佛教不排外呢? 更重要的,佛教再三強調世人唯有兩條路可走,一是信佛教「成佛」之道,二是在輪迴受苦永不超生之道。換言之,佛教根本不承認別的宗教信仰,以為別的宗教徒仍都在六道輪迴之中,唯有信他們的佛教才能得入什麼涅盤。這樣看來,佛教豈非是極端的排斥別教嗎?另據佛經所載,釋迦生后便立刻走七步說:「天上天下,唯我獨尊」,佛教徒極愛引用此語,豈非證明佛教的狂妄自大?我們不否認基督教在傳教時,難免或多或少批評佛教,但比起佛教徒的猛烈攻擊基督教來,真是小巫見大巫呢!
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五問:釋迦牟尼是不是上帝所差的先知? |
根據新舊約聖經一貫思想,所謂先知是指受上帝特別差遣,把上帝所託付的目的與意志傳給以色列選民的上帝僕人而言,有時稱「神人」(The man of God)。聖經中的先知並非像我國一般人所指的「先知先覺」,能知過去未來那種神仙式的先知。基督教先知的最大任務,是勸人離棄假神,敬拜真神上帝同時也預言彌賽亞的降臨及其在世任務。現在,我們看釋迦牟尼,他專講萬物因緣生,告訴世人沒有最高主宰,沒有上帝,一切皆因緣而成罷了。其次,釋迦也根本沒有預言過彌賽亞降臨。就以他專講因緣、無神這一點來看,我個人實在不敢說釋迦是上帝所差的先知,因我真不敢相信上帝要特別派遣人在世上到處反對祂,宣傳無神,叫人不信上帝,因上帝要萬民都得救。 我個人以為千萬不能把任何宗教的教主或有名的道德家、哲學家等,都籠統地說成是上帝所差的先知,即所謂「普通啟示」。因一說直接由上帝所來,一定都是「好」的,那麼,基督教便無需傳教了,或至少說不是絕對唯一的宗教了。日本在戰後,產生了六、七百個新宗教。在臺灣也出現了一貫道、創價學會、鴨蛋教等宗教,如說各教都是普通啟示,那麼,他們的教主也都是上帝所差的先知了?但他們都是不信主耶穌的宗教,請問應怎樣解釋? |